قَالَ أَبِي : هُوَ حسنُ بْنُ دِينَارٍ ( 1 ) . 2770 - وسألتُ ( 2 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو [ مُعَيْدٍ ] ( 3 ) ، عَنْ مَكْحول ، عن عبد الله بن حَوالَة ، عن النبيِّ ( ص ) قَالَ : سَيَكُونُ النَّاسُ أَجْنَادًا ؛ جُنْدٌ بِالشَّامِ ، وجُنْدٌ بِاليَمَنِ . . . ، فَذَكَرَ الحديثَ ؟ قَالَ أَبِي : يَرْوِيهِ سَعيدُ بنُ عبد العزيز ، عَنْ مَكْحُول ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ ، عن عبد الله بن حَوالَة ، عن النبيِّ ( ص ) . 2771 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ محمَّد بن شُعَيب ( 4 ) ، عن

--> ( 1 ) يعني : بدلا من حسان بن دينار . والحديث رواه بن عدي في " الكامل " ( 2 / 300 ) من طريق هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنْ سَعِيدِ بن يحيى ، عن الحسن بن دينار ، به . قال ابن عدي : « وهذا الحديث لا يعرف إلا بالحسن بن دينار من هذا الطريق » . والحديث ذكره الذهبي في " الميزان " ( 1 / 488 ) ، وابن حجر في " اللسان " ( 2 / 204 ) ، وابن ناصر الدين في " توضيح المشتبه " ( 6 / 409 ) وعندهم : « الحسن بن دينار » . ( 2 ) انظر المسألة المتقدمة برقم ( 1001 ) و ( 2762 ) . ( 3 ) في ( أ ) و ( ش ) و ( ف ) : « معين » بالنون ، وفي ( ك ) : « معير » ، وهي محتملة للوجهين في ( ت ) بسبب تعديل أجري عليها . وذكر ناسخ ( ف ) في الحاشية أنَّ في نسخة : « معيد » لكن لم تنقط الياء . وأبو مُعَيْدٍ هذا هو : حفص بن غَيلان . وانظر " الجرح والتعديل " ( 3 / 186 ) ، والمسألة رقم ( 594 ) . ( 4 ) روايته أخرجها الطبراني في " الكبير " ( 1 / 217 رقم 590 ) ، والخطيب في " تالي التلخيص " ( 2 / 508 ) ، وتمام في " فوائده " ( 1732 / الروض البسام ) ، وابن عساكر في " تاريخ دمشق " ( 1 / 227 ) . وفي رواية الخطيب : « قال محمد بن شعيب : ولا أعلم إلا حدثناه عن رسول الله ( ص ) أو عن كعب » .